Una diagnosi culturale, non un racconto.
Un dispositivo, non un’opinione.

Non è folklore.

Non è nostalgia.

Non è un gioco di caratteri.

È una diagnosi.

Oro e porpora non sono colori: sono un dispositivo.

Luce e ferita, potere e carne, prestigio e fatica.

Sono la materia con cui una città si racconta e si tradisce.

Questo progetto parte da ciò che regge e che non si vede: le fondamenta.

Le fondamenta di un comportamento collettivo, di un modo di desiderare, di un modo di accontentarsi.

Le fondamenta di una retorica che consola e di una realtà che frena.

Roma è il caso più evidente perché è il più complesso.

Roma non è una città: è una stratificazione di identità.

Non si lascia ridurre a caricatura, e proprio per questo è facile usarla come caricatura.

Qui non si cerca un colpevole.

Si cerca un’origine operativa.

Il calcio è il laboratorio perché espone tutto: emozione, potere, appartenenza, consenso, vergogna, attese, simboli.

In uno stadio la città si mostra senza trucco, e il romanista diventa una forma estrema del cittadino: fedele e stanco, ironico e ferito, capace di grandezza e pronto a perdonare il poco.

Quello che ci interessa non è la sconfitta.

È la familiarità con la sconfitta.

È la bellezza del quasi.

È la gratitudine per il gesto isolato.

È l’impossibilità di trasformare la passione in visione.

Per questo Fundamenta è plurale.

Perché non c’è una causa sola.

Ci sono strutture, eredità, abitudini, modelli, convenienze, miti, narrazioni.

Ci sono parole che reggono e parole che crollano.

Non vogliamo cambiare Roma in un’altra città.

Vogliamo capire se Roma può cambiare senza tradirsi.

Questa è la domanda.

E la domanda è già una forma di rispetto.

Questo non è un progetto su Roma.
È un progetto su come le città imparano a sopravvivere a sé stesse.